Um provérbio vietnamita diz: “Quando comeres uma fruta lembra-te de quem plantou a árvore.”.

Esse dito traduz a sabedoria de um povo sofrido e que  talvez tenha aprendido a compreender o valor da gratidão e da gentileza como  atitudes benéficas à solidariedade e promotoras de bem-estar social.

No dia a dia, são muitos os focos de discórdias e desajustes nos relacionamentos. É impossível pensar em crescimento humano sem refletir sobre  atitudes corriqueiras  que consomem energia emocional e desencadeiam inumeráveis conflitos.

A Psicologia que estuda a hostilidade sustenta que há duas grandes fontes de desentendimentos e conflitos humanos: a escassez de recursos e o cerceamento da autonomia das pessoas ou grupos. E parece, à primeira vista, que do ponto de vista histórico-social, toda e qualquer tentativa de encontrar outra origem da hostilidade entre humanos resulta inútil. Quando olhamos retrospectivamente para a história das nossas discórdias, é sempre a disputa ou a opressão que aparecem como seus motores.

E que bases emocionais alimentam essa tensão na convivência?  Enxergar as dificuldades de relacionamento  de forma aguda exige olhar para o cotidiano. É no dia a dia que vamos nos enredando na teia  das posturas que denotam má-vontade e animosidade. Movimentos que minam os encontros humanos. Ruídos. Omissões. Gestos. Frases mal pronunciadas.

Um paradoxo. A convivência pode ser fonte de grande bem-estar emocional e acolhimento humano. Mas nossa maneira de interagir e tratar nossos pares, não raro, provoca sentimentos que vão de encontro a essa possibilidade.

Se pudéssemos escutar as queixas que chegam aos consultórios psicológicos; conhecer os motivos dos desentendimentos no trabalho e de discórdias nas famílias, possivelmente escutaríamos lamentações, que, no geral, remetem para a ausência da prática de reconhecimento e  para a ingratidão.

A gratidão é a atitude que está na base do comportamento de pessoas com elevado senso de justiça e  boa noção da importância da reciprocidade nos relacionamentos para criarmos elos amplos e fortes. Bases da boa aceitação social e da genuína amizade.

A palavra gratidão origina-se da mesma raiz etimológica dos vocábulos: agradável, gratificante e graça. E realmente, condutas que encerram empatia têm o poder de imprimir mais condições de agradabilidade  aos relacionamentos. Favorecem o estabelecimento de confiança mútua e solidariedade.

O zelo e a atenção são frutos do desprendimento. A ingratidão é semente de ressentimentos que acabam alianças ou causam fraturas, muitas vezes, irrecuperáveis nas relações. Sentir-se vítima da ingratidão pode levar  a sentimentos de desamparo. Produz impactos terríveis para a sociabilidade, diminuindo a capacidade humana de acreditar nos benefícios das relações de companheirismo.

Um provérbio francês diz: a gratidão é o coração da memória. Costumamos dar destaque aos nossos próprios esforços. Entretanto, não temos o mesmo cuidado para reconhecer o mérito alheio. Tendência que tem produzido  desconfiança mútua  com repercussão negativa na  nossa capacidade de crer na  amizade e levado as pessoas a adotarem atitudes de isolamento ou hostilidade social .

Daniel Goleman é psicólogo e neurocientista. Ele  defende que as aptidões pessoais essenciais são transmitidas na infância e adolescência. Que precisamos ensinar o alfabeto emocional às  crianças e jovens, sob pena de eternizarmos a dificuldade de conviver. Goleman alerta para a necessidade de equilibrarmos racionalidade e sentimentos. Praticar mais a empatia e a compaixão.

Vivemos uma realidade social muito impactada pelo individualismo e dá claros sinais de desintegração do senso comunitário e dos hábitos de civilidade. Contexto que impõe a empatia como atitude fundamental ao bom conviver.

O trabalho e a convivência são tecidos pelo esforço pessoal, mas é  impossível construir uma história de  vida feliz sem o concurso da cooperação.  A despeito desse aspecto, não é difícil deparar com pessoas que se declaram como auto-suficientes.  Ignoram  que  é impossível realizar, solitariamente, a viagem humana na terra.

A infância e a adolescência são realmente pontos críticos como períodos nos quais são introduzidos hábitos emocionais  que vão governar nossa vida e condicionar, em muito, o sucesso e a felicidade ou seus opostos. Mas, em que pese a força dos tenros períodos para modelar comportamentos sociais, somos seres em transformação. É possível corrigir rumos,  desinstalar certezas e alterar valores para uma nova sociabilidade.

Chogyam Trungpa, mestre do budismo tibetano, prega: “Quando exprimimos gentileza e gratidão sobre  o ambiente, o poder e o brilho descem sobre a situação e transborda sobre nós.”.